الشمس المضيئة
Member
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الديمقراطية والقرآن
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية كان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقوا على اثنتين وسبعين ملة وتفرق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي ) رواه الترمذي وحسنه ورواه الحاكم وغيرهما
فأقول : إن نصَّ حديث الافتراق هو : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وتفرَّقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة )) رواه أحمد بن حنبل في مسنده (2/332) وغيره وفي رواية ابن ماجه (3993) وأحمد وغيرهما : (( كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة )) وفي روايةٍ للطبراني : (( ما أنا عليه اليوم وأصحابي ))
وقد وقع في بعض روايات هذا الحديث : (( كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قالوا ومن هي يا رسول الله قال : ما أنا عليه وأصحابي )) وهي رواية الترمذي (5/26) من حديث عبدالله بن عمرو ، وفي رواية : (( ما عليه الجماعة )) .
الدين ماعليه اليوم انا واصحابي
)وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)
)فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (صّ:72)
)يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) (صّ:26) وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة:124)
)يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً) (مريم:12)
)وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرائيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ) (الجاثـية:
16) )وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (يوسف:22)
)أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) (النساء:54)
الدين ماعليه اليوم انا واصحابي
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) (البقرة:246)
)وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:247)
)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ) (المائدة:106)
الشورى ليست في التنصيب.... هل استشار رسول الله ص احدا عندما عين امير جيشه و اغلب الامة عارضته
وقال تعالى : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26)
)ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الجاثـية:18)
)إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55) )إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55)
بين الاعجاز القرآني والانتخابات والديمقراطية ... أضاعت الشعوب الاسلامية طريقها الى الله
كتابات عبد الله الابراهيمي
ان شعبنا في العراق خصوصا والشعب المسلم عموما يسير باتجاه طريق رسم لهم على اساس انه هو الحل الوحيد لتحقيق العدالة والاستقرار والازدهار الحضاري الا وهو الانتخابات والديمقراطية ويحسبون انه يحسنون صنعا بتنبني هذه الثقافة الجديدة وغاب عنهم ماجاء في كتاب الله الذي يؤمنون به ولايختلف احد على انه احد الثقلين الذين امرنا ان نتمسك بهما عن الانتخابات والديمقراطية ...
قال تعالى سبحانه : (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) (الكهف:104)
إن كل ما يسعى اليه الانسان في هذه الارض يمكن تلخيصه بطلب رضا الله و تحقيق العدالة والمساواة والحياة الكريمة و قد افرزت التجارب الانسانية السابقة ونتائجها الوخيمة من حروب طائفية و تسلط و دكتاتورية وتفرقة عنصرية عدة أمور كان من بينها الديمقراطية التي ابتكرها الناس على اساس انها حل لابد منه لمواجهة الظلم والاستبداد ... وكانت بداية الديمقراطية في اليونان القديمة فكلمة ديمقراطية مشتقة من كلمتين يونانيتين (ديموس كراتوس) تعنيان حكم الشعب.
وتتبنى الديمقراطيات المختلفة إجراءات مؤسسية مختلفة لتتمكن من ضمان الحقوق الفردية والمحافظة على المساواة أمام القانون. وقد اختارت معظم الديمقراطيات الحديثة، على سبيل المثال، النظام البرلماني ليتم من خلاله اختيار زعيم السلطة التنفيذية في الحكومة الذي يعتمد على السلطة التشريعية. بينما تختلف الولايات المتحدة قليلا من حيث أنها تبنت نظاما رئاسيا يتم فيه اختيار رئيس السلطة التنفيذية من قبل الشعب، ويكون بشكل عام منفصلا ومستقلا عن السلطة التشريعية. ويعتمد النظامان على سلطة قضائية مستقلة للتحكيم بإنصاف في النزاعات التي تبرز حتما في ظل القانون. ويعتقد أن ميزة النظام البرلماني تكمن في تجاوبه الأكبر مع إرادة الشعب وفي المرونة الأكبر التي يمنحها للأعضاء المنتخبين. ويعتقد أن ميزة النظام الرئاسي تكمن في نظام المراقبة والتوازن المتعلق بإرادة الشعب وبالسياسيين الطموحين، والمؤسس في الفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية.
ومن اهم مقومات هذه الديمقراطيات هو الاخذ برأي الاغلبية (الأكثرية أو الاجماع ) من الناس في اختيار السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية من خلال انتخابات ... بمعنى آخر تقول الديمقراطية التي اصطنعها الناس ان الحكم واتخاذ القرارات والرأي الأخير يجب ان يكون من حق الشعب المتمثل بالكثرة والاجماع..., وهذه تبدوا في ظاهرها شيء جيد ومناسب وفيه خير البشرية ... والله عزوجل يقول : (... وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:216)
تعالوا نتصفح كتاب الله لمعرفة رأي الله عز وجل من خلال كتابه العزيز في الاغلبية (الاجماع أوالاكثرية ) إذ ان الناس يستنكرون بالقول هل يمكن ان يكون هناك انتكاس جماعي لغالبية المجتمع وفيهم من يقول انه ادرى بدين الله من غيرهم ويلبسون لباس الدين ليفتنوا الناس به ؟؟
إن القرآن الكريم يتكفل الاجابة بكلامه من خلال ذم الكثرة ومدح القلة ولم ولن تجدوا آية واحدة في كتاب الله تمدح الكثرة ياعباد الله ولم ولن تجدوا مايذم القلة وعسى ان يكون هذ الاعجاز الالهي يكفيكم ...
طبعا لايمكن ان يكون انتكاس لكل الناس ولكن القلة التي تقف على الحقيقة دائما متهمة بالسفه والتوهم وكونها قلة ، والكثرة ( ومنهم السادة المُنَظِّرون لحجية العقل الانساني في التشريع وكشف الحسن والقبح بشكل كامل) يتوهمون انفسهم الحق ويعتبرون ان القلة شواذ لايعتد بها (مع العلم ان اعتبار القله شواذ وبالتالي لاتنقض القاعدة التي وضعوها ، امر معتبر عندهم دائما) فهم يعتبرون ان الكثرة قاعدة وقانون والقلة شواذ ويعتمدون اعتماد كلي على هذا القرار ... مع ان هذا القرار بحد ذاته منقوض بالقرآن ، وايضا في واقع الرسالات الالهية .
بالله عليكم لو عمل بمبدأ الديمقراطية والشورى في زمن سيدنا نوح عليه السلام ومعه القلة من الاراذل (كما سموهم) التي إتبعته فلمن سوف يؤول الامربرأيكم ؟؟؟
ونفس الشي مع سيدنا موسى عليه السلام وقد كان ومن تبعه من بني إسرائيل قلة أمام فرعون والملأ من بني أسرائيل ومن تبعهم ...
وهل كان سيفوز سيدنا عيسى عليه السلام وحواريه في انتخابات وشورى يقوم بها رهبان المسيح وقيصر؟؟؟
وماذا سوف تكون نتيجة انتخابات قريش وساداتها برأيكم ولم يتجاوز ولاكثر من عشر سنوات من آمن برسولنا ص عدد الاصابع في مكة ؟؟؟
وبماذا يسمى اجماع جند يزيد لعنه الله بما عرف عنه من فسق وفجور وهم كثرة (عشرات الاف) أمام القلة المتمثلة في الحسين عليه السلام وانصاره ؟؟؟
أم كان نبي الله داوود عليه السلام لا يتمتع بالحكمة ليترك جالوت وجيشه مع كثرتهم ويلتحق بالقلة المتمثلة بطالوت ومن بقي معه وبالحسابات المادية كانوا سيخسرون الحرب لا محالة !!!
ونسأل الله ان يكون الإعجاز القرآني في وصف الإنتكاس الجماعي وذمه ومدح القلة كفيل بإن يصحح مفاهيم الناس وحيث مفترق الطرق أما التمسك بالكتب السماوية أو التمسك بما جاء عن الناس.
ويأخذ رأي الاغلبية والاجماع من خلال مايسمى الشورى والانتخابات لتحقيق الديمقراطية بالاستناد الى ماجاء في كتاب الله العزيز إذ قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) (الشورى:38)
وهنا تخاطب الآية الكريمة الناس إذ تقول لهم: أمركم شورى بينكم ... فهل خلافة الله في أرضه وحكم الناس من أمر الناس ؟ أم هو أمر يخص المشيئة الإلهية ؟
يؤكد لنا كتاب الله ذلك في قوله تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)
الله عز وجل في هذه الآية يقول ان الخلافة هي جعل أي أمر إلهي وبعض الناس قد يقول ان هذه الآية لآدم ولكل ذرية آدم (ع)!!!.
فهل كان الأمر الإلهي للملائكة بالسجود لآدم (ع) فقط كخليفة أو لآدم وذريته ؟ وهنا نسأل أنفسنا ونسألهم هل يأمر الله عز وجل ملائكته بالسجود لذرية آدم وفيهم المؤمن والعاصي والكافر والمشرك؟؟؟
إذاً كان أمر السجود لآدم كخليفة لله في أرضه وليوسف عليه السلام اذ سجد له يعقوب ولكل من اصطفاهم خلفاء له عز وجل في ارضه ... وفي سورة (ص) قال تعالى: ( يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) (صّ: 26)
وقال تعالى يخاطب إبراهيم عليه السلام: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة:124)
وقال تعالى : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26)
ليؤكد الله عز وجل للناس إن الحكم والخلافة والإمامة أمر الهي لا ينالها الظالمين لانفسهم أو ظالمي الناس لانها أمر عظيم ليس ككل أمر أو كأي مهنة وانها ليست من شأن الناس ليتشاوروا عليها أو يفتوا فيها لانهم لايعرفون من يختارون ولن يختاروا الشخص المناسب لانهم لايعرفون مافي داخل نفوس الناس حتى وإن كانوا من يختاروهم ناس صالحين في نظرهم فالله عز وجل لا يوكل الأمر لأي إنسان (غير معصوم) يتحكم بمصيرهم وحياتهم وممكن أن يخطأ فيأخذهم معه في الخطأ.
وعَنْ الإمام محمد الباقر(ع) قَالَ:" قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً"( الكافي ج : 1 ص : 376)
إذا إختيار خليفة أو حاكم من قبل الناس خطأ ومعصية للخالق (من حيث يعلم بعض الناس ومن حيث لا يعلم البعض الآخر) لأن الناس نفذوا رغباتهم التي هي ضد مشيئة الخالق بغض النظر عن مكانة هؤلاء الناس وايمانهم ، فالفتنة التي ابتلي بعض الناس بها هو تمسكهم ببشر مثلهم إذ يقولون ماذا عن فلان وفلان من الذين لديهم مكانة بين الناس و المجتمع ويعرفون بين الناس بالورع والتقوى واختاروا الشورى ؟؟؟ اننا يجب نحاسب أنفسنا أولا فكل الخلق معرضين لهذا الامتحان الإلهي بغض النظر عن مكانتهم ودرجة إيمانهم بل كلما زادت معرفتهم بالله وقربهم من أولياء الله زادت صعوبة الإمتحان لهم وهؤلاء ليسوا بأعز على الله من آدم وحواء (ع) إذ امتحنهم الله وامتحن أبناء آدم (ع) هابيل وقابيل وامتحن اخوة يوسف (ع) وهم أبناء نبي واخوة نبي ولم ينجحوا في الامتحان وهو نفس الامتحان الذي امتحن الله فيه الملائكة بالسجود لآدم (ع) وابليس (لعنه الله) مع أنه كان من المسبحين والساجدين لله آلاف السنين ولم يشرك بالله ومع ذلك فشل في إمتحان الطاعة لخليفة الله.
وليكن ما جرى في الماضي القريب بعد سقوط الحكومة الطاغية سنة 2003م عبرة لنا حيث حدث فراغ في السلطة لنرى ماذا فعل الناس؟؟؟ هل رجعوا الى كتاب الله عز وجل ؟؟؟
للاسف لم يرجعوا للكتب السماوية وانما رجعوا الى المراجع من رجال الدين والذين إجتهدوا وأشاروا بدورهم للناس بالذهاب للانتخابات لينتخبوا رئيسا وحاكما وبرلمانا وقالوا ان هذا أمر يتشاور عليه الناس بينهم وانها فرصة لتحقيق آمالنا نحن الناس حيث عشنا عشرات السنين في ظلام دامس ونعتقد أن الحل في حاكم أو رئيس ننتخبه بأنفسنا يحقق آمالنا ويعيش مشاكلنا . وبغض النظر هل ان من تم إختياره إنسان مؤمن أو عادل فهذا يعلمه الله ولا يمكننا نحن عباد الله أن نحكم على العباد ولكن السؤال هنا هل هذا مايريده الله في ان يكون الشخص الذي نختاره حاكما أو مشيئتنا نحن البشر؟؟؟
ونتيجة اختيار الناس للحاكم عن طريق الانتخابات بينة لجميع الناس الآن في العراق وفي كل دول العالم وهي عدم استقرار وقتل للأنفس البريئة و فقدان العدالة ... بعضهم يقول ان من فازوا بالانتخابات هي مشيئة الله فلولا إرادة الله لما فازوا بالانتخابات وهذه كلمة حق يراد بها باطل فهل هي إرادة الله إن يعبد قوم موسى العجل ؟؟؟
أما مبدأ الفصل بين السلطات التي تنادي به الديمقراطية على اساس ان فساد احدى السلطات سوف يمنع انهيار الحريات والعدالة والمساواة ... فأن نظرة واحدة الى ما يجري حولنا من بلدان طبقت وتطبق الديمقراطية سوف تكون كافية لمعرفة ان البرلمانات المنتخبة انما تزيد الطين بلة وزادت على الفساد فساداً فنتيجة الخروج عن الارادة الالهية واختيار حاكم هي نفس النتيجة الخروج عن الارادة الالهية واختيار برلمان بالاكثرية والاغلبية نتج عنه كتلة همها الوحيد سرقة حقوق الشعب مع الحصانة وان كان من بينهم من يدعي ان هو صالح ويؤمن بالله ...
واذا كان البعض يتصور ان بعض الدول الاوربية تمثل صورة افضل للديمقراطية لان برلمانتهم قوية وتتمتع ببعض الشفافية أقول لهم ان تكليف هؤلاء الناس و امتحانهم غير تكليفنا وغير امتحاننا نحن المسلمين فهم لايعرفون القرآن ولايعرفون الرسول ولايعرفون العترة الطاهرة ولايعرفون السنة الشريفة وان اردتم مافي ايديهم اتركوا ما في ايديكم من دين واتركوا كتاب الله وراء ظهوركم والهثوا وراء ما يلهثون من متاع الحياة الدنيا اذ ارتضت برلمانتهم حرية لا حدود لها تجازوت الشرائع الالهية ...
قال الله تعالى سبحانه :
(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ) (هود:15) (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ) (الشورى:20)
وهل قصر رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في رسالته ونسي أن يجعل لكم برلمان ليحافظ على رأي الاغلبية والفصل بين السلطات ويحمي من ظلم الدكتاتورية وينتخب السلطة من بعده ؟؟؟
وقد كان ولازال صراع السلطة معروف منذ خلق البشر وليس مستحدث فيتركه رسولنا الكريم (ص) وهو مدينة الحكمة والكمالات الالهية فتأتون انتم لتجتهدوا وتفتوا فيه وتأتوا بما لم يأتي به الرسول (ص)؟
فجئتم بإرث اليونان وماجاء به الغرب لتحقيق العدالة من خلال برلمان منتخب بالاكثرية ودستور موضوع تتصورون ان فيه الحريات التي اضاعها القرآن ؟؟؟
مالكم كيف تحكمون؟؟؟
فما هو الحل ؟؟؟
الحل في التمسك بما أوصانا به الرسول (ص) وهو الرجوع الى الله عزو وجل من خلال التمسك بالكتاب والعترة الطاهرة والسنة الشريفة.
وان اختلفتم في وصية الرسول (ص) أو أضعتموها فليس من الحكمة المتمثلة برسولنا الكريم (وهو مدينة الحكمة ) ان يترك الامر بعده ليتنازع عليه ونحن الناس نتمتع بالحكمة ونترك وصايانا لكي لا يختلف الورثة وابناءنا على الارث والاملاك من بعدنا ؟؟؟ ... فلنرجع الى كتاب الله حيث يشير علينا أن نسأل الله عز وجل وان نرجع اليه ليبعث لنا ملكاً أو حاكماً إذ قال في كتابه الكريم: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) (البقرة:246)
وفي هذه الآية عبرة لنا يبين الله فيها إن الناس إذا رجعت لله أو الى نبيهم في أمر مثل الخلافة والحكم فإن الله يستجيب لهم. فهل هذه الآيات مجرد قصص أم انها عبرة لأولي الألباب !!!
القرآن والكتب السماوية الأخرى ليست فقط للتلاوة أو قصص تاريخية للمعرفة وانما قصص لنعتبر منها و آيات نستنير ونتمسك بها ونتبعها ...
عجيب امركم ايها الناس تطلبون المطر من الله وتصلون صلاة الاستسقاء لله سبحانه فيستجيب لكم وعندما تمرضون تسألون الله العافية وعندما يقتر عليكم الرزق تسألون الله السعة في الرزق
وتطلبون العدالة والمساواة من بشر مثلكم ولاتصدقون ان الله يستجيب لكم إذا سألتموه أن يبعث لكم حاكماً أو ملكاً يحقق العدالة ويحكم بكتاب الله ومشيئة الله ويسير بكم الى ماينيجيكم في الدنيا والآخرة !!! وهو يقول لكم في كتابه الكريم (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (غافر:6)
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (البقرة:186) (وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً) (الجـن:7).
الم يعدكم الله ورسوله (ص) واهل بيته (ع) بمن ينقذكم ويحقق العدالة ويظهر الدين الإسلامي على الدين كله ...
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) (التوبة:33) أم حسبتم ان ديينا الحنيف قد ظهر على الدين كله فقعدتم وركنتم الى مشاغل الحياة الدنيا ؟ فلماذا ياعباد الله تقولون مالا تفعلون ؟؟؟ لماذا لا تطلبون العدالة من الله على يد منقذ البشرية بدل ان تتمنوها على ايدي من تختاروهم ؟؟؟ وكأنكم تقولون لله عز وجل لانريد من ينصبه الله حسبنا ما نختار من يحكمنا ويحقق العدالة لنا...
ويقول البعض كيف نعرف من سوف يختاره الله لنا الله عز وجل ؟؟؟ وهنا ايضاً نرجع الى كتاب الله إذ يقول لنا (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:247)
(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (البقرة:248).
فالله عز وجل كفيل بإن يعرف الناس بمن يختاره ملكاً لهم وخليفة له على ارضه ويبين لهم ذلك كما بين للناس من قبل فكتاب الله لم يترك كبيرة وصغيرة الا أحصاها.
قال تعالى: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً) (النبأ:29)
يا عباد الله لا تلوثوا اصابعكم في معصية الله كما فعلتم سابقا واوكلوا امركم الى الله ولا تنقضوا بيعتكم لمنقذ البشرية وارجعوا الامر الى الله ربكم فالله سبحانه له الامر من قبل ومن بعد ...
قال تعالى سبحانه: (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ) (هود:86)
قال الصادق (ع) (( ... أما ترى الله يقول ما كان لكم أن تنبتوا شجرها يقول ليس لكم أن تنصبوا إماما من قبل أنفسكم تسمونه محقا بهوى أنفسكم وأرادتكم . ثم قال (ع): ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذابا أليما من أنبت شجرة من لم ينبته الله يعني من نصب إماما لم ينصبه الله أو جحد من نصبه الله )) تحف العقول ص325.
تدبروا كلام الامام عليه السلام ... لن ينظر الله له يوم القيامة ولن يزكيهم كل من يحاد الله في ملكه وحاكميته ...
وعَنْ الإمام محمد الباقر(ع) قَالَ:" قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً"( الكافي ج : 1 ص : 376)
انظروا يا مسلمين يا موالين وتمعنوا في حديث امامنا الباقر عليه السلام إذ يقول كل ولاية لاي حاكم في هذه الارض ليس من اختيار الله مهما كان هذا الشخص هي شقاق لله عزوجل وسيعاقب عليه حتى وان كان برا تقيا
اقرأوه للنهاية لتعرفوا المقصود بالاعجاز القرآني
)وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (غافر:60)
)أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) (النساء:54)
)وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (القصص:5) )وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) (لأعراف:172)
)ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ) (التوبة:26)
)مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ) (البقرة:17)
والحمد لله وحده وحده وحده
بقلم
احد انصار الامام المهدي(ع)
http://www.almahdyoon.info/vb/
حورات جادة في غرفة البالتوك اتباع اليماني يتحدثون
http://www.almahdyoon.org/Paltalk/paltak.htm
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الديمقراطية والقرآن
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية كان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقوا على اثنتين وسبعين ملة وتفرق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي ) رواه الترمذي وحسنه ورواه الحاكم وغيرهما
فأقول : إن نصَّ حديث الافتراق هو : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وتفرَّقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة )) رواه أحمد بن حنبل في مسنده (2/332) وغيره وفي رواية ابن ماجه (3993) وأحمد وغيرهما : (( كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة )) وفي روايةٍ للطبراني : (( ما أنا عليه اليوم وأصحابي ))
وقد وقع في بعض روايات هذا الحديث : (( كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قالوا ومن هي يا رسول الله قال : ما أنا عليه وأصحابي )) وهي رواية الترمذي (5/26) من حديث عبدالله بن عمرو ، وفي رواية : (( ما عليه الجماعة )) .
الدين ماعليه اليوم انا واصحابي
)وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)
)فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (صّ:72)
)يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) (صّ:26) وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة:124)
)يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً) (مريم:12)
)وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرائيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ) (الجاثـية:
16) )وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (يوسف:22)
)أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) (النساء:54)
الدين ماعليه اليوم انا واصحابي
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) (البقرة:246)
)وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:247)
)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ) (المائدة:106)
الشورى ليست في التنصيب.... هل استشار رسول الله ص احدا عندما عين امير جيشه و اغلب الامة عارضته
وقال تعالى : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26)
)ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الجاثـية:18)
)إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55) )إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55)
بين الاعجاز القرآني والانتخابات والديمقراطية ... أضاعت الشعوب الاسلامية طريقها الى الله
كتابات عبد الله الابراهيمي
ان شعبنا في العراق خصوصا والشعب المسلم عموما يسير باتجاه طريق رسم لهم على اساس انه هو الحل الوحيد لتحقيق العدالة والاستقرار والازدهار الحضاري الا وهو الانتخابات والديمقراطية ويحسبون انه يحسنون صنعا بتنبني هذه الثقافة الجديدة وغاب عنهم ماجاء في كتاب الله الذي يؤمنون به ولايختلف احد على انه احد الثقلين الذين امرنا ان نتمسك بهما عن الانتخابات والديمقراطية ...
قال تعالى سبحانه : (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) (الكهف:104)
إن كل ما يسعى اليه الانسان في هذه الارض يمكن تلخيصه بطلب رضا الله و تحقيق العدالة والمساواة والحياة الكريمة و قد افرزت التجارب الانسانية السابقة ونتائجها الوخيمة من حروب طائفية و تسلط و دكتاتورية وتفرقة عنصرية عدة أمور كان من بينها الديمقراطية التي ابتكرها الناس على اساس انها حل لابد منه لمواجهة الظلم والاستبداد ... وكانت بداية الديمقراطية في اليونان القديمة فكلمة ديمقراطية مشتقة من كلمتين يونانيتين (ديموس كراتوس) تعنيان حكم الشعب.
وتتبنى الديمقراطيات المختلفة إجراءات مؤسسية مختلفة لتتمكن من ضمان الحقوق الفردية والمحافظة على المساواة أمام القانون. وقد اختارت معظم الديمقراطيات الحديثة، على سبيل المثال، النظام البرلماني ليتم من خلاله اختيار زعيم السلطة التنفيذية في الحكومة الذي يعتمد على السلطة التشريعية. بينما تختلف الولايات المتحدة قليلا من حيث أنها تبنت نظاما رئاسيا يتم فيه اختيار رئيس السلطة التنفيذية من قبل الشعب، ويكون بشكل عام منفصلا ومستقلا عن السلطة التشريعية. ويعتمد النظامان على سلطة قضائية مستقلة للتحكيم بإنصاف في النزاعات التي تبرز حتما في ظل القانون. ويعتقد أن ميزة النظام البرلماني تكمن في تجاوبه الأكبر مع إرادة الشعب وفي المرونة الأكبر التي يمنحها للأعضاء المنتخبين. ويعتقد أن ميزة النظام الرئاسي تكمن في نظام المراقبة والتوازن المتعلق بإرادة الشعب وبالسياسيين الطموحين، والمؤسس في الفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية.
ومن اهم مقومات هذه الديمقراطيات هو الاخذ برأي الاغلبية (الأكثرية أو الاجماع ) من الناس في اختيار السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية من خلال انتخابات ... بمعنى آخر تقول الديمقراطية التي اصطنعها الناس ان الحكم واتخاذ القرارات والرأي الأخير يجب ان يكون من حق الشعب المتمثل بالكثرة والاجماع..., وهذه تبدوا في ظاهرها شيء جيد ومناسب وفيه خير البشرية ... والله عزوجل يقول : (... وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:216)
تعالوا نتصفح كتاب الله لمعرفة رأي الله عز وجل من خلال كتابه العزيز في الاغلبية (الاجماع أوالاكثرية ) إذ ان الناس يستنكرون بالقول هل يمكن ان يكون هناك انتكاس جماعي لغالبية المجتمع وفيهم من يقول انه ادرى بدين الله من غيرهم ويلبسون لباس الدين ليفتنوا الناس به ؟؟
إن القرآن الكريم يتكفل الاجابة بكلامه من خلال ذم الكثرة ومدح القلة ولم ولن تجدوا آية واحدة في كتاب الله تمدح الكثرة ياعباد الله ولم ولن تجدوا مايذم القلة وعسى ان يكون هذ الاعجاز الالهي يكفيكم ...
طبعا لايمكن ان يكون انتكاس لكل الناس ولكن القلة التي تقف على الحقيقة دائما متهمة بالسفه والتوهم وكونها قلة ، والكثرة ( ومنهم السادة المُنَظِّرون لحجية العقل الانساني في التشريع وكشف الحسن والقبح بشكل كامل) يتوهمون انفسهم الحق ويعتبرون ان القلة شواذ لايعتد بها (مع العلم ان اعتبار القله شواذ وبالتالي لاتنقض القاعدة التي وضعوها ، امر معتبر عندهم دائما) فهم يعتبرون ان الكثرة قاعدة وقانون والقلة شواذ ويعتمدون اعتماد كلي على هذا القرار ... مع ان هذا القرار بحد ذاته منقوض بالقرآن ، وايضا في واقع الرسالات الالهية .
بالله عليكم لو عمل بمبدأ الديمقراطية والشورى في زمن سيدنا نوح عليه السلام ومعه القلة من الاراذل (كما سموهم) التي إتبعته فلمن سوف يؤول الامربرأيكم ؟؟؟
ونفس الشي مع سيدنا موسى عليه السلام وقد كان ومن تبعه من بني إسرائيل قلة أمام فرعون والملأ من بني أسرائيل ومن تبعهم ...
وهل كان سيفوز سيدنا عيسى عليه السلام وحواريه في انتخابات وشورى يقوم بها رهبان المسيح وقيصر؟؟؟
وماذا سوف تكون نتيجة انتخابات قريش وساداتها برأيكم ولم يتجاوز ولاكثر من عشر سنوات من آمن برسولنا ص عدد الاصابع في مكة ؟؟؟
وبماذا يسمى اجماع جند يزيد لعنه الله بما عرف عنه من فسق وفجور وهم كثرة (عشرات الاف) أمام القلة المتمثلة في الحسين عليه السلام وانصاره ؟؟؟
أم كان نبي الله داوود عليه السلام لا يتمتع بالحكمة ليترك جالوت وجيشه مع كثرتهم ويلتحق بالقلة المتمثلة بطالوت ومن بقي معه وبالحسابات المادية كانوا سيخسرون الحرب لا محالة !!!
ونسأل الله ان يكون الإعجاز القرآني في وصف الإنتكاس الجماعي وذمه ومدح القلة كفيل بإن يصحح مفاهيم الناس وحيث مفترق الطرق أما التمسك بالكتب السماوية أو التمسك بما جاء عن الناس.
ويأخذ رأي الاغلبية والاجماع من خلال مايسمى الشورى والانتخابات لتحقيق الديمقراطية بالاستناد الى ماجاء في كتاب الله العزيز إذ قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) (الشورى:38)
وهنا تخاطب الآية الكريمة الناس إذ تقول لهم: أمركم شورى بينكم ... فهل خلافة الله في أرضه وحكم الناس من أمر الناس ؟ أم هو أمر يخص المشيئة الإلهية ؟
يؤكد لنا كتاب الله ذلك في قوله تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)
الله عز وجل في هذه الآية يقول ان الخلافة هي جعل أي أمر إلهي وبعض الناس قد يقول ان هذه الآية لآدم ولكل ذرية آدم (ع)!!!.
فهل كان الأمر الإلهي للملائكة بالسجود لآدم (ع) فقط كخليفة أو لآدم وذريته ؟ وهنا نسأل أنفسنا ونسألهم هل يأمر الله عز وجل ملائكته بالسجود لذرية آدم وفيهم المؤمن والعاصي والكافر والمشرك؟؟؟
إذاً كان أمر السجود لآدم كخليفة لله في أرضه وليوسف عليه السلام اذ سجد له يعقوب ولكل من اصطفاهم خلفاء له عز وجل في ارضه ... وفي سورة (ص) قال تعالى: ( يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) (صّ: 26)
وقال تعالى يخاطب إبراهيم عليه السلام: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة:124)
وقال تعالى : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26)
ليؤكد الله عز وجل للناس إن الحكم والخلافة والإمامة أمر الهي لا ينالها الظالمين لانفسهم أو ظالمي الناس لانها أمر عظيم ليس ككل أمر أو كأي مهنة وانها ليست من شأن الناس ليتشاوروا عليها أو يفتوا فيها لانهم لايعرفون من يختارون ولن يختاروا الشخص المناسب لانهم لايعرفون مافي داخل نفوس الناس حتى وإن كانوا من يختاروهم ناس صالحين في نظرهم فالله عز وجل لا يوكل الأمر لأي إنسان (غير معصوم) يتحكم بمصيرهم وحياتهم وممكن أن يخطأ فيأخذهم معه في الخطأ.
وعَنْ الإمام محمد الباقر(ع) قَالَ:" قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً"( الكافي ج : 1 ص : 376)
إذا إختيار خليفة أو حاكم من قبل الناس خطأ ومعصية للخالق (من حيث يعلم بعض الناس ومن حيث لا يعلم البعض الآخر) لأن الناس نفذوا رغباتهم التي هي ضد مشيئة الخالق بغض النظر عن مكانة هؤلاء الناس وايمانهم ، فالفتنة التي ابتلي بعض الناس بها هو تمسكهم ببشر مثلهم إذ يقولون ماذا عن فلان وفلان من الذين لديهم مكانة بين الناس و المجتمع ويعرفون بين الناس بالورع والتقوى واختاروا الشورى ؟؟؟ اننا يجب نحاسب أنفسنا أولا فكل الخلق معرضين لهذا الامتحان الإلهي بغض النظر عن مكانتهم ودرجة إيمانهم بل كلما زادت معرفتهم بالله وقربهم من أولياء الله زادت صعوبة الإمتحان لهم وهؤلاء ليسوا بأعز على الله من آدم وحواء (ع) إذ امتحنهم الله وامتحن أبناء آدم (ع) هابيل وقابيل وامتحن اخوة يوسف (ع) وهم أبناء نبي واخوة نبي ولم ينجحوا في الامتحان وهو نفس الامتحان الذي امتحن الله فيه الملائكة بالسجود لآدم (ع) وابليس (لعنه الله) مع أنه كان من المسبحين والساجدين لله آلاف السنين ولم يشرك بالله ومع ذلك فشل في إمتحان الطاعة لخليفة الله.
وليكن ما جرى في الماضي القريب بعد سقوط الحكومة الطاغية سنة 2003م عبرة لنا حيث حدث فراغ في السلطة لنرى ماذا فعل الناس؟؟؟ هل رجعوا الى كتاب الله عز وجل ؟؟؟
للاسف لم يرجعوا للكتب السماوية وانما رجعوا الى المراجع من رجال الدين والذين إجتهدوا وأشاروا بدورهم للناس بالذهاب للانتخابات لينتخبوا رئيسا وحاكما وبرلمانا وقالوا ان هذا أمر يتشاور عليه الناس بينهم وانها فرصة لتحقيق آمالنا نحن الناس حيث عشنا عشرات السنين في ظلام دامس ونعتقد أن الحل في حاكم أو رئيس ننتخبه بأنفسنا يحقق آمالنا ويعيش مشاكلنا . وبغض النظر هل ان من تم إختياره إنسان مؤمن أو عادل فهذا يعلمه الله ولا يمكننا نحن عباد الله أن نحكم على العباد ولكن السؤال هنا هل هذا مايريده الله في ان يكون الشخص الذي نختاره حاكما أو مشيئتنا نحن البشر؟؟؟
ونتيجة اختيار الناس للحاكم عن طريق الانتخابات بينة لجميع الناس الآن في العراق وفي كل دول العالم وهي عدم استقرار وقتل للأنفس البريئة و فقدان العدالة ... بعضهم يقول ان من فازوا بالانتخابات هي مشيئة الله فلولا إرادة الله لما فازوا بالانتخابات وهذه كلمة حق يراد بها باطل فهل هي إرادة الله إن يعبد قوم موسى العجل ؟؟؟
أما مبدأ الفصل بين السلطات التي تنادي به الديمقراطية على اساس ان فساد احدى السلطات سوف يمنع انهيار الحريات والعدالة والمساواة ... فأن نظرة واحدة الى ما يجري حولنا من بلدان طبقت وتطبق الديمقراطية سوف تكون كافية لمعرفة ان البرلمانات المنتخبة انما تزيد الطين بلة وزادت على الفساد فساداً فنتيجة الخروج عن الارادة الالهية واختيار حاكم هي نفس النتيجة الخروج عن الارادة الالهية واختيار برلمان بالاكثرية والاغلبية نتج عنه كتلة همها الوحيد سرقة حقوق الشعب مع الحصانة وان كان من بينهم من يدعي ان هو صالح ويؤمن بالله ...
واذا كان البعض يتصور ان بعض الدول الاوربية تمثل صورة افضل للديمقراطية لان برلمانتهم قوية وتتمتع ببعض الشفافية أقول لهم ان تكليف هؤلاء الناس و امتحانهم غير تكليفنا وغير امتحاننا نحن المسلمين فهم لايعرفون القرآن ولايعرفون الرسول ولايعرفون العترة الطاهرة ولايعرفون السنة الشريفة وان اردتم مافي ايديهم اتركوا ما في ايديكم من دين واتركوا كتاب الله وراء ظهوركم والهثوا وراء ما يلهثون من متاع الحياة الدنيا اذ ارتضت برلمانتهم حرية لا حدود لها تجازوت الشرائع الالهية ...
قال الله تعالى سبحانه :
(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ) (هود:15) (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ) (الشورى:20)
وهل قصر رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في رسالته ونسي أن يجعل لكم برلمان ليحافظ على رأي الاغلبية والفصل بين السلطات ويحمي من ظلم الدكتاتورية وينتخب السلطة من بعده ؟؟؟
وقد كان ولازال صراع السلطة معروف منذ خلق البشر وليس مستحدث فيتركه رسولنا الكريم (ص) وهو مدينة الحكمة والكمالات الالهية فتأتون انتم لتجتهدوا وتفتوا فيه وتأتوا بما لم يأتي به الرسول (ص)؟
فجئتم بإرث اليونان وماجاء به الغرب لتحقيق العدالة من خلال برلمان منتخب بالاكثرية ودستور موضوع تتصورون ان فيه الحريات التي اضاعها القرآن ؟؟؟
مالكم كيف تحكمون؟؟؟
فما هو الحل ؟؟؟
الحل في التمسك بما أوصانا به الرسول (ص) وهو الرجوع الى الله عزو وجل من خلال التمسك بالكتاب والعترة الطاهرة والسنة الشريفة.
وان اختلفتم في وصية الرسول (ص) أو أضعتموها فليس من الحكمة المتمثلة برسولنا الكريم (وهو مدينة الحكمة ) ان يترك الامر بعده ليتنازع عليه ونحن الناس نتمتع بالحكمة ونترك وصايانا لكي لا يختلف الورثة وابناءنا على الارث والاملاك من بعدنا ؟؟؟ ... فلنرجع الى كتاب الله حيث يشير علينا أن نسأل الله عز وجل وان نرجع اليه ليبعث لنا ملكاً أو حاكماً إذ قال في كتابه الكريم: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) (البقرة:246)
وفي هذه الآية عبرة لنا يبين الله فيها إن الناس إذا رجعت لله أو الى نبيهم في أمر مثل الخلافة والحكم فإن الله يستجيب لهم. فهل هذه الآيات مجرد قصص أم انها عبرة لأولي الألباب !!!
القرآن والكتب السماوية الأخرى ليست فقط للتلاوة أو قصص تاريخية للمعرفة وانما قصص لنعتبر منها و آيات نستنير ونتمسك بها ونتبعها ...
عجيب امركم ايها الناس تطلبون المطر من الله وتصلون صلاة الاستسقاء لله سبحانه فيستجيب لكم وعندما تمرضون تسألون الله العافية وعندما يقتر عليكم الرزق تسألون الله السعة في الرزق
وتطلبون العدالة والمساواة من بشر مثلكم ولاتصدقون ان الله يستجيب لكم إذا سألتموه أن يبعث لكم حاكماً أو ملكاً يحقق العدالة ويحكم بكتاب الله ومشيئة الله ويسير بكم الى ماينيجيكم في الدنيا والآخرة !!! وهو يقول لكم في كتابه الكريم (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (غافر:6)
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) (البقرة:186) (وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً) (الجـن:7).
الم يعدكم الله ورسوله (ص) واهل بيته (ع) بمن ينقذكم ويحقق العدالة ويظهر الدين الإسلامي على الدين كله ...
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) (التوبة:33) أم حسبتم ان ديينا الحنيف قد ظهر على الدين كله فقعدتم وركنتم الى مشاغل الحياة الدنيا ؟ فلماذا ياعباد الله تقولون مالا تفعلون ؟؟؟ لماذا لا تطلبون العدالة من الله على يد منقذ البشرية بدل ان تتمنوها على ايدي من تختاروهم ؟؟؟ وكأنكم تقولون لله عز وجل لانريد من ينصبه الله حسبنا ما نختار من يحكمنا ويحقق العدالة لنا...
ويقول البعض كيف نعرف من سوف يختاره الله لنا الله عز وجل ؟؟؟ وهنا ايضاً نرجع الى كتاب الله إذ يقول لنا (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:247)
(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (البقرة:248).
فالله عز وجل كفيل بإن يعرف الناس بمن يختاره ملكاً لهم وخليفة له على ارضه ويبين لهم ذلك كما بين للناس من قبل فكتاب الله لم يترك كبيرة وصغيرة الا أحصاها.
قال تعالى: (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً) (النبأ:29)
يا عباد الله لا تلوثوا اصابعكم في معصية الله كما فعلتم سابقا واوكلوا امركم الى الله ولا تنقضوا بيعتكم لمنقذ البشرية وارجعوا الامر الى الله ربكم فالله سبحانه له الامر من قبل ومن بعد ...
قال تعالى سبحانه: (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ) (هود:86)
قال الصادق (ع) (( ... أما ترى الله يقول ما كان لكم أن تنبتوا شجرها يقول ليس لكم أن تنصبوا إماما من قبل أنفسكم تسمونه محقا بهوى أنفسكم وأرادتكم . ثم قال (ع): ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذابا أليما من أنبت شجرة من لم ينبته الله يعني من نصب إماما لم ينصبه الله أو جحد من نصبه الله )) تحف العقول ص325.
تدبروا كلام الامام عليه السلام ... لن ينظر الله له يوم القيامة ولن يزكيهم كل من يحاد الله في ملكه وحاكميته ...
وعَنْ الإمام محمد الباقر(ع) قَالَ:" قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً"( الكافي ج : 1 ص : 376)
انظروا يا مسلمين يا موالين وتمعنوا في حديث امامنا الباقر عليه السلام إذ يقول كل ولاية لاي حاكم في هذه الارض ليس من اختيار الله مهما كان هذا الشخص هي شقاق لله عزوجل وسيعاقب عليه حتى وان كان برا تقيا
اقرأوه للنهاية لتعرفوا المقصود بالاعجاز القرآني
)وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (غافر:60)
)أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) (النساء:54)
)وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (القصص:5) )وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) (لأعراف:172)
)ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ) (التوبة:26)
)مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ) (البقرة:17)
والحمد لله وحده وحده وحده
بقلم
احد انصار الامام المهدي(ع)
http://www.almahdyoon.info/vb/
حورات جادة في غرفة البالتوك اتباع اليماني يتحدثون
http://www.almahdyoon.org/Paltalk/paltak.htm